Comment le cheikh "Mustafa Ismail" a-t-il réussi à créer une lecture harmonieuse ?
Depuis la création de la radio égyptienne du Coran en 1937, et sa première émission avec la voix de Mohammad Rafat, des règles semi-fixes ont été établies pour organiser les récitations. Mustafa Ismail a été le premier récitant à inventer l'harmonie entre la récitation et le sens des versets, et a aidé à mieux comprendre le Coran. C'est une question sur laquelle l'Ayatollah Khamenei, le guide suprême, insiste depuis des années, qui a dit : « Il y a deux ou trois lecteurs Égyptiens qui ont cet impact. La lecture de Mustafa Ismail est efficace parce que lui-même, est touché par les versets qu'il récite ».
Mustafa Ismail a conquis les sommets de la récitation du Coran sans une voix claire et très forte, mais il a suivi son travail avec tant de professionnalisme, qu'il a pu interpréter toutes les mélodies à l'aide des techniques de récitation, avec une voix normale.
À une époque, les récitants du Coran affiliés à la radio, étaient des personnalités éminentes, notamment cheikh Mustafa Ismail, Abdul Fattah al-Shaasha'i, Abdul Basit Abdul Samad, Abu al-Ain al-Shaysha, Muhammad Sadiq al-Manshawi, Mahmoud Khalil al-Hissari, Kamel Yusuf al-Batimi et Mahmoud Ali al-Banna.
Dans les années 1980, coïncidant avec l'époque de la cassette, certains nouveaux récitants ont commencé à enfreindre les règles de l'école égyptienne et sont ainsi devenus des étoiles de la récitation, continuellement invités en Égypte et à l’étranger.
Avec l'avènement des chaînes satellites et de certaines chaînes spécialisées dans la diffusion du Saint Coran, et d’une école qui préfère éviter l'enchaînement des mélodies et les règles strictes de récitation, des gens comme Mashari Rashed Al-Afasi, Abdul Rahman Al-Sadis et Ahmad Al-Ajami ont émergé.
Une nouvelle génération de jeunes lecteurs très éloignés des règles de l'école égyptienne de récitation et plus proches des lecteurs des années 80, comme Al-Shahat Anwar, Sayyid Mutawali et Abdul Wahab al-Tantawi, est apparue. L'utilisation de certaines de ces techniques peut être belle en soi, et la récitation des sourates peut être attrayante pour l'auditeur, et montrer la capacité du récitant mais lorsque le lecteur veut réfléchir, méditer et comprendre le texte du Coran et ses significations, il doit se référer aux grands maîtres coraniques.
